No kurienes nāk pasakas?

Visi zina pasakas, bet kā tās tiek radītas? Un kāpēc tās ir līdzīgi visā pasaulē? Visu near zināt bez šaubām, bet noteikti ir pieejamas dažādas versijas.

Iedomājieties pasaku vēsturi kā karti. Vispirms jūs noteikti redzēsiet divus ievērojamus orientierus – Šarla Pero (Charles Perrault) “Seno laiku” (“Olden Times” stāsti (1697) un nedaudz tuvāk priekšplānā, brāļu Grimmu “Bērnu un mājas pasakas” (“Children’s and Household Tales) (1812-57). Šīs kolekcijas dominē savā apkārtnē tik ievērojami, ka ir grūti noteikt citas pazīmes netālu vai tālu. Tomēr sākot visu šķetināt, tīmeklis virzās uz austrumiem, “Tūkstoš un vienas nakts pasakas” (“The Tales of the Thousand and One Nights”), kas peld cauri visiem plašumiem, un parādās ūdenskritumos un spēcīgās upēs, kas plūst cauri platiem palieniem. Ostas un tirgus vietas un svētceļojumu vietas – Venēcija, Neapole, Dženova, Sicīlija, Itālijā – sāk parādīties kā nozīmīgi stāstnieku centri. Uz ziemeļiem Hansa Kristiāna Andersena (Hans Christian Andersen) kvēlojošā Dānijas dzimtene izstaro spēcīgus signālus no apgabaliem, kas stiepjas līdz Arktikai. Tāpat jūs sākat atklāt arī bākas, kas deg tumsā, no kurām iedvesmojies Skotijas rakstnieks Valters Skots (Walter Scott), Aleksandrs Afanasjevs (Alexander Afansyev) Krievijā un citas valstis. Tāpat arī polāro loku reģioni, kā arī Krievijas un Centrālās Āzijas stepes un meži ir bagāti ar pasaku avotiem.

Šajā pasaku kartē joprojām ir daudz neizpētītu stūru un dažādu auditoriju vidū pieaug vēlme atklāt jaunas daļas. Uzskatītas par bērnu literatūru krietnu vēstures periodu, pasakas tagad ir izaugušas no Viktorijas laikmeta un pēdējo 20 gadu laikā ir ieguvušas jaunu izaugsmi – gan kā literārais iedvesmas avots, gan masveida, ienesīga izklaide. Tematiskās un strukturālās līdzības turpina piesaistīt mūsdienu fantastiku un senās leģendas un mītu. Pasakas ir viena no to dominējošajām izpausmēm, saistītājs starp mitoloģisko pagātni un pašreizējo realitāti.

Kādas ir pasaku īpašības? Pirmkārt, tās ir īss stāstījums, kas reizēm ir mazāks par vienu lappusi, arī uz daudz vairāk, taču šis termins vairs neattiecas uz romānu garuma darbu. Otrkārt, pasakas ir pazīstami stāsti, kas ir mutvārdos veci, jo tie ir nodoti pa paaudzēm vai tāpēc, ka klausītāju vai lasītāju ir pārsteigusi to ģimenes līdzība ar citu stāstu. Žanrs pieder vispārējai folklorai un daudzas pasakas sauc par tautas pasakām, un tās ir saistītas ar mutisko tradīciju un uzskatāmas par anonīmām un populārām tādā nozīmē, ka tās nav no elites, bet vienkāršo cilvēku, tautas.

Pagātnes uzkrātā gudrība ir glabāta tajās – tā izpaužas vismaz kā pasaku izjūta un vienlaikus pasaku prasība kopš to pirmās kolekcijas. Pasaku pētnieki izšķir patiesas tautas pasakas un literārās pasakas; pirmās parasti ir anonīmas un nenosakāmas, pēdējās ir parakstītas un datētas, bet stāstu attīstības vēsture liecina par neatņemamu sajukumu. Pat tad, kad tika pieliktas visas pūles, lai saglabātu abus šos dalījumus atsevišķi, pasakas tiektos kļūt par literatūru. Uz skatuves skan līdzīga, tradicionālā skaņas izteiksme kā Čaikovska (Tchaikovsky) “ Gulbju ezers” (“Swan Lake”), kas pasludina savas saknes neautorizētā folklorā, lai gan tie paši par sevi ir unikāli un oriģināli darbi nevis pasakas.

Pasaku vēsture ir ļoti sena un var apgalvot, ka pašos aizsākumos tās ir radījuši vienkāršie cilvēki, bet citi dzirdēto pierakstījuši un interpretējuši. Tāpat nav iespējams pielikt uz kartes pirkstu vienā vietā, kur pasakas ir izcēlušās – tas ir noticis vairākās vietās ar pāris spilgtām epizodēm.