Kāpēc cilvēki mīl pasakas?

Vai jūs atceraties, kad varējāt lidot? Kad jūs ticējāt maģijai? Kad viss bija iespējams? Gandrīz katrā cilvēkā ir daļa, kas ir palikusi dzīve, kas atrodas mierīgā stāvoklī, bet atdzīvojas, lasot labu stāstu, skatoties filmu vai mākslu. Tā ir mūsu patiesākā daļa, kas vēl arvien tic pasakām. Kāpēc cilvēki, tajā skaitā pieaugušie, mīl pasakas?

Ja skatāties par nesenajām filmām un rotaļām, daudzi ir veco piedzīvojumu un pasaku adaptējumi vai vienkārši mūsdienu pielāgojumi. Jo īpaši to var manīt Sarkangalvītē, bet ir iespējams atrast arī saujiņu no citiem veciem, pazīstamiem stāstiem. Kāpēc cilvēki pielūdz šos jauninājumus fantāzijā? Viens no iemesliem varētu būt tas, ka pasakas ir pārsteidzoši saistīti ar reālo dzīvi. Un dziļi sirdī mēs to zinām. Un ja nesanāk tad noderēs ātrais kredīts uz 12 mēnešiem 1000 EUR!

Izkārtojums
Parasti mēs nonākam stāsta vidū, ko mēs pilnībā nesaprotam. Mēs saprotam, ka ir labais un ļaunais, un mēs esam kaut kur starp šiem diviem spēkiem. Bet tas ir aptuveni viss. Mēs saprotam, ka ir jāpārvar konflikti un grūtības. Mēs zinām, ka no mums tiek pieprasīts cildenums. Tas ir pamata izkārtojums daudzām pasakām. Viss sākas nedaudz mierīgi, bet drīz jūs pamanāt, ka viss nav labi. Kādā zemē ir lāsts, kas ir jāpārtrauc, vai arī ienaidnieka spēka aug – kāds pamatā esošais sasprindzinājums, kuru jūs varat saprast stāstā. Un tas drīz izplešas.

Sarežģījums
Dzīve ir pilna pārsteigumu. Un, pirms kļūst labāk, bieži kļūst grūtāk. Tas ir tas, par ko otrais akts attiecas – cīņa, sakāve, neveiksme. Tas ir par neatlaidības mācību caur pārbaudījumiem. Sižeta autori vai rakstnieki zina, ka otrā akta virsotnē viņiem jāievieš sarežģījums – notikums, kas sūta pretinieku kustībā. Problēma kļūst lielāka nekā lasītājs vai skatītājs saprot. Tas ir pamats galīgajam aktam, kad tiek pārbaudīta varoņa drosme un pierādīta tā cienība. Šis akts ir tas, ar kuru mēs varam vilkt paralēles visvairāk, jo mēs dzīvojam tā vidū.

Atrisinājums
Dzīve, kā norādīts pirmajā darba daļā, ir pilna ar spriedzi, kuru ir nepieciešams atrisināt. Tur ir konflikts – sāpes, ciešanas, netaisnība. Mēs visi to sajūtam. Mēs visi zinām, ka ir vajadzīgs liels glābiņš. Un mēs to vēl neesam redzējuši. Tas ir tas, par ko attiecas trešā daļa – atrisinājums. Bet tas ir ne tikai atrisinājums, bet arī atjaunošana un samierināšana. Varonis atgriežas mājās, ar jauniegūto atzinību par to, ko viņš reiz uzskatīja par pašsaprotamu. Viņš redz atkal savus mīļotos, un viņi svin dzīvi kopā.

Mēs piedzīvojam šīs trīs daļas savā dzīvē. Daudzos no mums tiek sajaucas ar pasakām, jo mēs redzam tos pašus skatus – spriedze, konflikts, neziņa. Kā mēs saprotam visaptverošo stāstījumu, par to, kas patiesībā ir dzīve, mēs sākam saprast savu dzīvi. Mēs sākam ticēt. Visdrīzākais pasakām nekad nebūs beigu, jo cilvēkiem tās vienmēr patīk un ar modernu pieeju noteikti ir iespējams noturēt arī jaunās paaudzes pieredzi, jo pasakas tiek radītas nepārtraukti. Kāds varbūt nezina brāļus Grimmus, bet ir tik daudz arī jaunāku darbu, kas ir pelnījuši atzinību un ieraudzīt arī ekranizējumu, ne tikai “Skaistule un briesmonis” ar Emmu Vatsoni (Emma Watson). Pasakas vienmēr spēj noturēt lasītāja interesi un palikt atmiņā, kas ir tikai vēl viens papildinājums tam, kāpēc cilvēki mīl pasakas un noteikti turpinās darīt to vēl neskaitāmus gadus.

Informācija ņemta no adreses https://compeuro.lv/paterina-kredits/

Pasaku elementi

Pasaku elementi noteikti r ļoti svarīga darba sastāvdaļa, kas padara to atšķirīgu no stāstiem u.c. literārajiem darbiem. Tie arī piesaista lasītājus un atstāj konkrētu iespaidu. Kas tad īsti ir pasaku elementi, kas tās vieno vai atšķir?

Pasaka pati par sevi ir izdomāts stāsts, kurā var būt varoņi no folkloras (piemēram, fejas, goblini, elfi, troļļi, raganas, milži un runājoši dzīvnieki) un burvju elementi, bieži vien ar tālejošu notikumu secību. Termins arī tiek izmantots, lai aprakstītu kaut ko, kas ir svētīts ar neparastu laimi kā pasakas beigās (laimīgas beigas) vai pasaku romantiku, lai gan ne visas pasakas beidzas laimīgi. Pasakas ir vairāk zināms kā žanrs literatūrā. To saknes ir mutvārdos. Pasakas ar ļoti līdzīgām sastāvdaļām, varoņiem un motīviem atrodamas dažādās kultūrās. Pasakas arī mēdz pieņemt savas atrašanās vietas krāsu, izvēloties motīvus, stilu, kurā tie tiek pasniegti, kā arī rakstura un vietējās krāsas attēlojumu.

Īpaši sākuma un/vai beigu vārdi
Šie vārdi var būt “Reiz sen senos laikos…”, “…un viņi dzīvoja ilgi un laimīgi”, “Reiz..”. Tāpat arī beigas var būt savādākas nekā kādam varētu šķist.

Labais varonis
Noteikti gandrīz katrā pasakā var pamanīt labestīgu, nevainīgu varoni. Vai labais varonis ir gudrs? Vai viņš/viņa palīdz citiem?

Ļaunais varonis
Daudzās pasakās noteikti var atrast raganu, dēmonu, ļaunu pamāti, ļaunu punduri u.c. Tomēr galu galā ļaunais raksturs parasti kaut kā zaudē, lai gan pasakas gaitā tā varētu nelikties. Ļaunais tēls vai tēli tiek attēloti kā stiprāki un ietekmīgāki, bet laika gaitā zaudē savu spēku vai tiek pilnībā sakauti.

Karaliskums
Parasti pasakās var atrast pili, princi, princesi, karali, karalieni, karietes u.c. elementus, kas tad vēlāk ir pretnostatījumā pret kaut ko citu.

Nabadzība
Pasakās viens no centrālajiem elementiem parasti ir nabadzīga, darbīga meitene, nabadzīga ģimene, nabadzīgs gans. Var būt ļoti detalizēti attēloti nabadzīgie cilvēki, kuri mēģina izdzīvot, lai viņiem būtu ko paēst.

Burvestības un burvība
Pasakās atklāti var būt aprakstītas visdažādākās burvestības, piemēram, lidojoši trauki. Tāpat var redzēt runājošus dzīvniekus un priekšmetus, fejas, troļļus, elfi, goblinus u.c. To izskatam u.c. nav limitu.

Iezīmes, numuri, kas atkārtojas
Pasakās noteikti nevajadzētu būt grūti atrast kaut kādas kopīgas iezīmes, tajā skaitā lietas, frāzes, uzdevumi pa trīs, seši, septiņi u.c.

Universālās patiesības
Stāsts, iespējams, skar kādu vispārēju pieredzi (piemēram, novecošanu) vai cerības (piemēram, lai būtu pietiekami daudz pārtikas un mīlestības)

Kopīgie motīvi
To var būt ļoti daudz: runājoši dzīvnieki/objekti, gudrība/viltība/vārdu spēles, ceļotāju stāsti, izcelsme – no kurienes mēs nākam, nabadzīgo triumfs, izpētīts cilvēka vājums (t.i., ziņkārība, lepnums, slinkums utt.), godināti cilvēka spēki (t.i., laipnība, dāsnums, pacietība utt.), viltība (dažreiz varonis ļaunuma pusē, ieguvēji ir cilvēki), nedaudz pārspīlēts stāsts, burvju vārdi vai frāzes, frāžu/vārdu atkārtošana (piemēram, “Abracadabra!”), aizbildņi (pasaku dievietes, burvju palīgi, ceļveži utt.), briesmoņi (pūķi, ļaunie radījumi utt.), cīņa starp labo un ļauno, gaišo un tumšo, jaunākais un vecākais (dēli, meitas, brāļu sacensības), miegs (ieildzis miegs, nāvējošs utt.), neiespējami uzdevumi (smieklīgi, fantastiskas pūles, kas vajadzīgas u.c.), ceļojumi, rijība/izsalkums (ir smalka līnija starp ēšanu, lai izdzīvotu un padoties uz kārdinājumu), atslēgas, caurlaides (piemēram, jaunu durvju atvēršana), ziedotāji, labdarītāji, palīdzības sniedzēji.

Pasaku elementi ir sajaukums starp maģisko un cilvēkiem izprotamo realitāti, sevišķi, attēlojot kā pretstatu (piemēram, labais un ļaunais, izsalkums un rijība u.c.). Var domāt, ka vēl viens elements ir tas, ka pasakas ir paredzētas bērniem. Tomēr pieaugušie, apskatot jebkuru pasaku, ieraudzīs, ka tajās ir lielāka nozīme, ko bērns ne vienmēr var izprast vai ir nepieciešama vecāku palīdzība.

No kurienes nāk pasakas?

Visi zina pasakas, bet kā tās tiek radītas? Un kāpēc tās ir līdzīgi visā pasaulē? Visu near zināt bez šaubām, bet noteikti ir pieejamas dažādas versijas.

Iedomājieties pasaku vēsturi kā karti. Vispirms jūs noteikti redzēsiet divus ievērojamus orientierus – Šarla Pero (Charles Perrault) “Seno laiku” (“Olden Times” stāsti (1697) un nedaudz tuvāk priekšplānā, brāļu Grimmu “Bērnu un mājas pasakas” (“Children’s and Household Tales) (1812-57). Šīs kolekcijas dominē savā apkārtnē tik ievērojami, ka ir grūti noteikt citas pazīmes netālu vai tālu. Tomēr sākot visu šķetināt, tīmeklis virzās uz austrumiem, “Tūkstoš un vienas nakts pasakas” (“The Tales of the Thousand and One Nights”), kas peld cauri visiem plašumiem, un parādās ūdenskritumos un spēcīgās upēs, kas plūst cauri platiem palieniem. Ostas un tirgus vietas un svētceļojumu vietas – Venēcija, Neapole, Dženova, Sicīlija, Itālijā – sāk parādīties kā nozīmīgi stāstnieku centri. Uz ziemeļiem Hansa Kristiāna Andersena (Hans Christian Andersen) kvēlojošā Dānijas dzimtene izstaro spēcīgus signālus no apgabaliem, kas stiepjas līdz Arktikai. Tāpat jūs sākat atklāt arī bākas, kas deg tumsā, no kurām iedvesmojies Skotijas rakstnieks Valters Skots (Walter Scott), Aleksandrs Afanasjevs (Alexander Afansyev) Krievijā un citas valstis. Tāpat arī polāro loku reģioni, kā arī Krievijas un Centrālās Āzijas stepes un meži ir bagāti ar pasaku avotiem.

Šajā pasaku kartē joprojām ir daudz neizpētītu stūru un dažādu auditoriju vidū pieaug vēlme atklāt jaunas daļas. Uzskatītas par bērnu literatūru krietnu vēstures periodu, pasakas tagad ir izaugušas no Viktorijas laikmeta un pēdējo 20 gadu laikā ir ieguvušas jaunu izaugsmi – gan kā literārais iedvesmas avots, gan masveida, ienesīga izklaide. Tematiskās un strukturālās līdzības turpina piesaistīt mūsdienu fantastiku un senās leģendas un mītu. Pasakas ir viena no to dominējošajām izpausmēm, saistītājs starp mitoloģisko pagātni un pašreizējo realitāti.

Kādas ir pasaku īpašības? Pirmkārt, tās ir īss stāstījums, kas reizēm ir mazāks par vienu lappusi, arī uz daudz vairāk, taču šis termins vairs neattiecas uz romānu garuma darbu. Otrkārt, pasakas ir pazīstami stāsti, kas ir mutvārdos veci, jo tie ir nodoti pa paaudzēm vai tāpēc, ka klausītāju vai lasītāju ir pārsteigusi to ģimenes līdzība ar citu stāstu. Žanrs pieder vispārējai folklorai un daudzas pasakas sauc par tautas pasakām, un tās ir saistītas ar mutisko tradīciju un uzskatāmas par anonīmām un populārām tādā nozīmē, ka tās nav no elites, bet vienkāršo cilvēku, tautas.

Pagātnes uzkrātā gudrība ir glabāta tajās – tā izpaužas vismaz kā pasaku izjūta un vienlaikus pasaku prasība kopš to pirmās kolekcijas. Pasaku pētnieki izšķir patiesas tautas pasakas un literārās pasakas; pirmās parasti ir anonīmas un nenosakāmas, pēdējās ir parakstītas un datētas, bet stāstu attīstības vēsture liecina par neatņemamu sajukumu. Pat tad, kad tika pieliktas visas pūles, lai saglabātu abus šos dalījumus atsevišķi, pasakas tiektos kļūt par literatūru. Uz skatuves skan līdzīga, tradicionālā skaņas izteiksme kā Čaikovska (Tchaikovsky) “ Gulbju ezers” (“Swan Lake”), kas pasludina savas saknes neautorizētā folklorā, lai gan tie paši par sevi ir unikāli un oriģināli darbi nevis pasakas.

Pasaku vēsture ir ļoti sena un var apgalvot, ka pašos aizsākumos tās ir radījuši vienkāršie cilvēki, bet citi dzirdēto pierakstījuši un interpretējuši. Tāpat nav iespējams pielikt uz kartes pirkstu vienā vietā, kur pasakas ir izcēlušās – tas ir noticis vairākās vietās ar pāris spilgtām epizodēm.

Lietas, ko, iespējams, nezinājāt par brāļiem Grimmiem

Ir pagājuši vairāk nekā 200 gadu grāmatām, kurās ir var lasīt par Ansīti un Grietiņu un 200 citu stāstu,, kurus publicēja Jākobs un Vilhelms Grimms. Gandrīz visi no mums zina kādu Grimma pasaku, vai arī domājam, ka mēs zinām. Bet vai jūs zinājāt, ka sākotnējā “Pelnrušķīte” versijā viņas ļaunās audžu māsas nogriež daļu no savām kājām, lai mēģinātu ievilkt tās pazaudētajā kurpē? Vai arī to, ka tā sākotnēji bija Sniegbaltītes īstā māte, kura gribēja, lai viņa nomirtu, nevis viņas pamāte? Ir dažādas citas lietas, ko daudzi nemaz nezina saistībā ar brāļiem Grimmiem un viņu pasakām. Kādā intervijā Hārvardas profesore Marija Tatāre (Maria Tataris), redaktore, tulkotāja un brāļu Grimma divdesmitā gada izdevuma piezīmju veicēja, atklāja pāris pārsteigumus par Grimma pasakām.

Jākobs un Vilhelms Grimms neplānoja, ka viņu pasaku kopums vispār būtu bērniem. Tas bija daļa no zinātniskā projekta, lai noteiktu un saglabātu ģermāņu tautas patieso garu.

Anglietis Edgars Teilors (Edgar Taylor) tulkoja un publicēja stāstus Anglijā 1823. gadā, kur bērni viņu mīlēja. Vācu tautas stāsti bija tik populāri, kas iedvesmoja Grimmus rediģēt savu kolekciju, lai tā būtu paredzēta visas ģimenes lasīšanai. Pārējais ir vēsture. Mūsdienās viņu stāsti pamato literāro un tautas kultūru rietumu pasaulē.

Grimmi neceļoja pa lauku apvidiem, tajā skaitā mežiem, lai savāktu stāstus no zemnieku krātuvēm. To avoti galvenokārt bija izglītotas, vidējās klases sievietes, kas bija īpaši labas stāstnieces. Daudzi atnāca pie Grimmu mājām un atstāstīja stāstus, izņemot vienu karavīru pensijas vecumā, kurš viņam pastāstīja apmaiņā pret vecajām drēbēm.

Grimmi turpināja papildināt un rediģēt kolekciju, publicējot galīgo, septīto izdevumu 1857. gadā. Tas ir pamats lielākajai daļai Grimma pasaku versiju, kas publicētas mūsdienās un satur 210 stāstus. Tajās ir pazīstami burvju stāsti, kā arī daudzi brīdinoši un reliģiski stāsti, joki un fabulas.

Kad viņi ieraudzīja, ka viņu kolekcija kļūst par populāru lasāmvielu ģimenēm, brāļi padarīja kolekciju piemērotāku cienījamai vidusšķiras auditorijai. Viena no pirmajām lietām, ko darīja Vilhelms, bija izņemt jebko, kas varētu tikt uzskatīts par seksuālu. Viens no stāstiem, kurus Grimi likvidēja pēc viņu pirmā izdevuma, bija par vīrieti, kurš ir pilnvarots padarīt sievietes grūtas vienkārši to vēloties. Grimmi pārveidoja stāstus arī citos veidos, pievienojot kristiešu atsauces un tautas izteicienus, uzsverot dzimumu lomas, kurām viņu auditorija piekrita. Viņi izstrādāja un paplašināja vardarbības ainas, bieži izvēloties versijas ar nepatīkamākām nevis labām beigām.

Francijas Pelnrušķīte piedod viņas audžu māsām un atrod viņām labus vīrus. Pirmkārt, abas māsas nogriež daļas no kājām, lai tās ievietotu kurpēs, un princis atzīmē, ka viņi nav īsti meitenes, kad balodis viņam pasaka, ka redz asinis tekam. Kad beidzot princis atrada Pelnrušķīti, baloži izknābāja acis audžu māsām.

Nežēlīgās pamātes “Sniegbaltītē” un “Ansītī un Grietiņā” bija īstās mātes Grimmu agrīnās versijās. Iespējams, ka Grimmi domāja, ka ģimenes auditorijai vajadzētu saglabāt labu mātes atainojumu.

Daļēji tāpēc, ka Grimmu sākotnējais mērķis bija saglabāt patiesu ģermāņu tautas literatūru, nacisti mēģināja pielāgot bērnu un sadzīves stāstus saviem ideoloģiskiem mērķiem.

Kā redzams, brāļu Grimmu pasakās ir daudzas interesantas lietas, kas agrāk bija savādāk vai arī mūsdienās ir redzamas citā gaismā. Pasakas mainās, līdz ar to noteikti var teikt, ka katra no tām ir unikāla un autora radīšanas nolūks var atšķirties no katra lasītāja uzskata.

Kāpēc pasakas ir tik populāras?

Daudzi cilvēki jau gadiem ilgi ir skatījuši un redzējuši to pašu stāstu karikatūras formā, filmās u.c., kā arī neskaitāmus tās pārveidojumus, sākot no nežēlīgās pamātes līdz kalponei, kura kļūst par princesi. Tāpat nevar nepieminēt “Sniegbaltīti”, “Romeo un “Džuljetu”, “Betmenu” u.c.
Un Pelnrušķīte nav tik vienīgā stāsts ar šo spēku. Apsveriet, cik daudzos dažādos veidos ir novērojami tādi stāsti kā Oz, Sniegbaltīte, Romeo un Džuljeta burvju stāsti, pat Batmans. Kas ir tas, kas liek skatītājiem un lasītājiem atkal un atkal atgriezties pie pasakām? Kā senās pasakas ir saglabājušās populāras tik ilgi? Katrs, kurš ir lasījis vai vismaz kaut ko dzirdējis par pasakām, noteikti var uzskaitīt vismaz dažus iemeslus, kāpēc pasakas ir tik mūžīgas.

Pasakas ir kaut kas, kas ir kopīgs
Izkalpināta, vientuļa meitene piedzīvo laimīgu brīdi, kad viņai tiek dota viena skaista nakts, bet paliek pārāk ilgi, jo viņai ir jāatgriežas pirms pusnakts pirms burvestība pazūd, bet steigā viņa aizmirst un atstāj kurpīti. Tas ir stāsts, ko gandrīz visi pieaugušie un arī noteikti daudzi bērni zina. Vienkāršais fakts, ko mēs visi ar to dalāmies un pielāgojam pēc savas izpratnes. Varonim ir jābūt drosmīgam un laipnam. To šī pasaka atkārto arī filmu versijās. Reizēm šie vēstījumi var būt ietverti vienkāršās, plašās tēmās, taču cilvēki nekad nevēlas pārtraukt ticēt.

Mēs aizpildām tukšumu
Pasakas neievēro galvenos raksturojuma noteikumus. Neskaitot visu dīvaino un atšķirīgo, pasaku varoņi bieži vien nav pietiekami attīstīti, sevišķi, ja skatāties uz tradicionālākajām versijām. To pašu var teikt par daudziem no visizplatītākajiem stāstiem. Stāstā ir nepilnības, bet mēs tās piepildām ar sevi. Ar tik daudz ko atklāt, iespējām nav galu. Rezultāti ir dziļi personīgi un pārliecinoši.

Kad mainās kultūra, stāsti turpina savu ceļu un nekur nepazūd
Katrai paaudzei ir jauna perspektīva un pavisam jauna pieredze, vērtības un idejas. Varoņi, kas ir gatavi pašu projekcijai, kā ir iespējams viegli redzēt, kā konkrēti stāsti nepaliek veci, neatkarīgi no tā, cik reizes tie ir pārvērsti par kaut ko jaunu.

Rakstnieki parasti vienmēr cenšas atrast pilnīgi oriģinālu stāstu, par kuru neviens nekad nav dzirdējis iepriekš, bet tas ir nedaudz pārāk kompleksi. Nav nozīmes pilnīgai oriģinalitātei, bet gan par jaunu skatienu uz to, kas jums šķiet patiess un atmiņā paliekošs. , tas ir par svaigu uzņemšanu, kas jums ir taisnība.

Pasakas piešķir ikdienas realitātei maģiskumu, kas tad arī notur interesi. Cilvēkiem ir nepieciešama cerība, līdzīgi kā arī ar sapņiem. Liela pateicība noteikti jābūt arī Disneja filmu produkcijai, kas ļauj redzēt pasakas jaunā gaismā un arī iepazīstināt tos, kuriem īsti neatliek laika vai intereses, lai pāršķirstītu kādas pasakas. Līdz ar to var teikt, ka pasakas ir populāras dažāda vecuma cilvēkiem, jo tajās katrs var atrast kaut ko, kas to uzrunā. Noteikti daudzas ģimenes vēlas skatīties “Skaistuli un briesmoni” un citas pasakas kopīgi un pēc tam pārrunāt, par ko bija pasaka. Kāds varbūt var nesaprast, kāpēc lai skaista, jauna meitene iemīlētos briesmonī, kurš izturējās slikti pret viņas tēvu. Arī pasaku valoda “reiz sen senos laikos” un citas rindiņas noteikti ir viegli iegaumējamas un savā veidā arī saistošas. Arī mūsdienu pasakās ir dažādi elementi, kas tās padara interesantas un atstāj iespaidu uz lasītāju vai skatītāju.

Kāpēc pasakas ir sevišķi svarīgas bērnībā?

Ne visi tic pasaku nozīmei. Patiesībā 25% no vecākiem, kas tika aptaujāti, atbildēji, ka viņi nespētu lasīt pasakas bērnam, kas jaunāks par pieciem gadiem, jo pasakas nespēj iemācīt labu mācību vai ir pārāk baismīgas.
Britu avīzes “Telegraph” rakstā ir minēta aptauja par pasakām, kuras viņi nelasa bērniem un kāpēc. Lasot ar iemeslu sarakstu, var tikai secināt, ka šie vecāki ir zaudējuši savu argumentācijas prasmi. Piemēram, iemesls neizlasīt “Zeltmatīti” (“Goldilocks”) ir tas, ka tā motivē zagt. Lai nerastos šādi un citi pārpratumi, ir vērts apskatīties, kāpēc pasakas ir svarīgas bērniem; kāpēc viņi ir svarīgi stāsti par bērnību.

Pasakas parāda bērniem, kā rīkoties ar problēmām
Mēs mācāmies no stāstu varoņiem pat esot pieaugušie. Šie varoņi jeb personāži palīdz mums, jo mēs sasaistām viņus ar savām dzīvēm, sapņiem, rūpēm un apsveram, ko mēs darītu viņu vietā. Pasakas palīdz bērniem iemācīties virzīties uz dzīvi. Pasakas nedara bērniem zināmu to, ka pastāv pūķi. Bērni jau zina, ka pastāv pūķi. Pasakas māca, ka pūķus var nogalināt.

Pasakas veido emocionālo izturību
Pasakas parāda reālās dzīves problēmas fantastiskā scenārijā, kur visbiežāk labais varonis uzvar (izņemot brāļu Grimmu oriģinālus). Bērniem ir jāatklāj, atrodoties drošā vidē, ka sliktas lietas notiek ar ikvienu. Neviens dzīvē nav imūns pret izaicinājumiem un grūtībām – tādēļ mums ir jāattīsta bērnos spēks un zināšanas, kā rīkoties. Vai mēs veidojam emocionālos muskuļus, lai bērni varētu izturēt grūtos laikus vai arī aizsargājam bērnus no tiem, atstājot tos tik vājus, ka viņi nespēj izturēt neko, kam nepieciešama emocionāls un fizisks spēks?

Pasakas sniedz mums kopīgu valodu (kulturālā izpratne un kanons)
Katrs saskaras ar pasakām kā bērns, pārstāstos vai kā citādi. Līdz ar to arī katrs zina, kas tajās notiek un izprot to mērķi.

Pasakas šķērso kultūras robežas
Daudzās kultūrās ir kopīgas pasakas, piemēram, “Pelnrušķīte” (“Cindarella”), ar savu atšķirīgo kultūras garšu. Mēs izlasām pasaku versijas un zinām, ka mums visiem ir kaut kas svarīgs, nepieciešamība saprast dzīvi ar stāstu un cerība uz labo, lai uzvarētu pār ļaunu.

Pasakas māca
Pasakas ir izpratne par stāstu pamatiem – varoņiem, kulmināciju, darbību, stāstu u.c., kā arī tās māca par atšķirību starp daiļliteratūru un to, kas nepieder daiļliteratūrai. Kad bērns saprot stāstu, tas attīsta viņa spēju prognozēt un saprast citus stāstus, kurus viņš vai viņa lasīs.

Pasakas palīdz attīstīt bērna iztēli
Kad tiek pārbaudītas domāšanas metodes, visdrīzākais cilvēks nonāk pie secinājuma, ka fantāzijas dāvana nozīmē vairāk nekā jebkurš abstraktas, pozitīvas domāšanas talants. Tā ir teicis pats Alberts Einšteins (Albert Einstein). Līdz ar to ir skaidrs, ka jau bērnībā pasakām ir ļoti svarīga nozīme iztēles attīstībā, kas saglabājas visu cilvēka dzīvi.

Pasakas dod iespēju attīstīt kritiskās domāšanas prasmes

Ne visas Disneja pasakas ir labas un saprotamas. Viens piemērs ir par mazu sirēnu. Meitene velta savu dzīvi zēnam un noteikti nav paraugs citām meitenēm. Pat sākotnējā versija rāda vāju sievieti, kas upurē savu dzīvību vīram. Bērns, iespējams, šo un citas pasakas vērtēs savādāk, bet pieaugot noteikti būs spēja diskutēt un salīdzināt, kāds uzskats bija agrāk un kāds tagad. Pasargāšana no šāda vai cita veida stāstiem nedod bērniem kritiskās domāšanas prasmes. Ekspozīcija un vadīta saruna vienmēr var palīdzēt.

Bērnībā, kad cilvēks tikai attīstās, ir ļoti svarīgi mācīt un netieši parādīt dažādas situācijas, kas notiek, kā ir pareizi rīkoties, kāpēc ir svarīgi izturēties labi pret ikvienu u.c. Arī pieaugušie var mācīties no pasakām, bet bērniem tas atstāj lielāku iespaidu.

Kāpēc pasakas ir labas bērniem?

Alberts Einšteins reiz teica, ka ja jūs vēlaties, lai jūsu bērni būtu inteliģenti, lasiet tiem pasakas. Ja jūs vēlaties, lai viņi būtu vēl inteliģentāki, lasiet tiem vairāk pasaku. Biologs un rakstnieks Ričards Davkins (Richard Dawkin) gan domā savādāk, jo vēl nesen nāca klajā ar paziņojumu, ka pasakas bērniem kaitē. Lai gan arī viņa uzskatam arī ir atbalstītāju, tomēr lielākā daļa cilvēku noteikti piekrīt uzskatam, ka pasakas ir labas bērniem. Tam ir dažādi iemesli, un noteikti vienviet nevar uzskaitīt tos visus.

Veicina bērna iztēli un izpratni par kultūru
Bērna iztēle ir spēcīga un unikāla lieta. Tā tiek izmantota lai ne tikai veidotu stāstus un spēles, bet arī galvenais faktors viņu radošajai domai un var noteikt izglītības veidu, karjeru un pat viņu dzīvi. Ar šo iztēli kopā nāk arī izpratne par kultūru. Pasakas bieži ietver dažādas kultūras un veidus, kā rīkoties. Viņi māca bērnus par kultūras atšķirībām pasaulē ārpus viņiem zināmajai, kas vienlaikus arī motivē zinātkāri apgūt un piedzīvot jaunas lietas.

Tās māca atšķirt pareizo no nepareizā
Pasakas ar burvju zirgu un stikla čībām ir morāls mugurkauls. Tas ir pasaku DNS, lai bērnam būtu spēcīga morāles mācība, cīņa starp labo un ļauno, mīlestību un zaudējumiem, kas paliek atmiņā. Pasakas palīdz mācīt bērniem izpratni par pareizo un nepareizo nevis ar tiešu mācīšanu, bet ar ietekmi. Pasakas māca bērniem, ka labais vienmēr uzvarēs un, lai gan tā var nebūt patiesība dažādos reālās pasaules aspektos, mācība ir vienkārša un svarīga. Ir jābūt varonim, nevis nelieti. Tāpat arī ir jāmācās ticēt un cerēt uz kaut ko labāku.

Bērni izstrādā un attīsta kritiskās domāšanas prasmes
Pasakas māca bērniem kritisku domāšanu. Viņi redz lēmumu sekas un uzzina, ka tam, kas ar viņiem notiek, būs atkarībā no viņu izvēles. Ne visi varoņi var būt labi paraugi, pat labie varoņi var būt diezgan absurdi, kad vecvecāki nonāk briesmās, vai neapdomāti kā prinči. Tas, ko pasakas māca, ir tas, ka tad, kad notiek sliktas lietas, jums ir jāpieņem lēmumi. Ja jūs veicat pareizos, viss var agrāk vai vēlāk izvērsties labi.

Pasakas var palīdzēt bērniem pašiem tikt galā ar emocijām
Pasakas ne tikai sagatavo bērnus sabiedrībai un spēju pieņemt morālus lēmumus, bet arī iemāca viņiem kā izturēties pret konfliktu. Bērnu psihologs Bruno Betelheims (Bruno Bettelheims), kurš specializējās bērnu pasaku nozīmē bērnu bērnībā, uzskatīja, ka pasakas var palīdzēt bērniem risināt trauksmes situācijas, ko viņi vēl paši nespēj izskaidrot. Bērnu pasakās tieši bērni bieži ir galvenie varoņi, un visbiežāk viņi uzvar pret stāsta ļaunu. Lasītāji var just līdzi pasaku varonim un iedomāties sevi viņa vietā. Noskatīties jebkuru Pixar filmu, lai iegūtu papildus pierādījumus šim apgalvojumam.

Pasakas ir jautras
Bērniem vēlāk noteikti būs patīkamas atmiņas par gulēšanai un nonākšanu citā pasaulē, kur lidinās pūķi un prinči cīnās.

Ir jāmotivē gan iztēle, gan netiešas morālas mācības caur pasakām. Bērni var arī sākt radīt paši savas pasakas, kā arī vecāki paši var pārliecināties, ka bērni zina, ka var uzvarēt jebkuru ļaunu raganu vai kādu citu negatīvu tēlu, un ka nav ideālas pasaules un tas tikai piešķir sava veida interesantumu, jo savādāk varonim būtu garlaicīgi, jo aptrūktos ko darīt.

Kādas mācības var iegūt no pasakām?

Ja jūs mīlat pasakas, jums vajadzētu pateikties franču rakstniekam Šarlam Pero (Charles Perrault), kurš ir dzimis 1628. gada 12. janvārī, kas nozīmē vairāk nekā 300 gadus atpakaļ. Viņš rakstīja “Runcis zābakos” (“Puss in Boots”), “Mazā Sarkangalvīte” (“Little Red Riding Hood”), “Dusošā skaistule” (“Sleeping Beauty”), “Pelnrušķīte” (“Cindarella”), kas visas tika sarakstītas 200 gadus pirms to izdarīji brāļi Grimmi. Iespējams, ka šo faktu kāds tomēr nezina, tomēr tas nemaina to, ka katra pasaka kaut ko māca, ja vien katrs prot to iegūt jeb saprast.

Mūsdienās pasakas joprojām baro mūsu iztēli, radot burvīgus mežus, kas piepildīti ar dusošām skaistulēm, viltīgiem vilkiem un burvīgajiem prinčiem. Pasakas darbības vieta var būt maģiskajās valstībās, kas ir tālu prom no mūsu pašu, bet šie stāsti mums iemāca svarīgas dzīves mācības. Bet ir kāds āķis – ne visas pasakas ir vienādas. Tās ietver arī dažus ziņojumus, kuru nav un kurus nedrīkst tulkot mūsdienu dzīvē.

Atceries “Skaistuli un briesmoni” (“Beauty and the Beast”)? Jauna meitene upurē savu brīvību sava tēva vietā un atstāj savu ģimeni, lai dzīvotu namā ar briesmoni. Galu galā viņa iemīlas šajā briesmonī, uzskatot, ka viņš nav tas, par ko viņa sākotnēji viņu uzskatīja, un šī jaunā, atrastā mīlestība pārvērš viņu atpakaļ par skaistu princi. Fakts ir tāds, ka skaistule iemīlas viņas sagūstītājā. Tā ir kā pasaku Stokholmas sindroma versija. Briesmonis beidzot ļauj skaistulei atgriezties pie savas ģimenes, bet viņš patiesībā nepadara viņai brīvu, bet uzliek robežas un nosacījumus viņas aiziešanai kā kontrolējošs draugs.

Jums nevajag sevi mainīt, lai iegūtu laimīgas beigas
Ja mēs pieturamies pie uzskata, ka briesmonis ir labs, bet nesaprasts, viņa atšķirīgumu var vērtēt negatīvi: pasaka viņam liek mainīties. Kamēr briesmonis ir vizuāli atšķirīgs, skaistule viņu nevar pieņemt. Vienīgais veids, kā viņiem var būt viņu laimīgs beigas, ir, lai zvērs atbilstu skaistajai, karalisko pasaku normai. Pasaku rakstītājiem būtu jāļauj varoņiem iegūt laimīgas beigas, vizuāli nemainot to, kas viņi ir.

Negaidiet pasaku krustmāti, bet izglābiet sevi paši
Dažādi pasaku varoņi mainās, kas ietver dažādas pasakas versijas. Tomēr vienmēr ir iespējams atrast vienādas iezīmes – kāds saņem palīdzību no burvju krustmātes, kādam palīdz balts putns, kas parādās blakus kokam, kuru varone laistīja un izaudzēja pati u.c. Pelnrušķīte ir atkarīga no ārējās palīdzības un nespēj veidot savu likteni, bet citas pasakas ir nedaudz atšķirīgas. Koks, par kuru kāda pasaku varone rūpējās, piesaista balto putnu, kas dod viņai iespēju radīt laimīgas beigas sev. Tas ir labs piemērs, kam sekot: mums nevajag gaidīt, kamēr parādīsies festivāla krustmāte un maģiski atrisinās mūsu problēmas. Tā vietā mums ir jāuzņemas pirmie soļi, lai palīdzētu sev. Pelnrušķīte pati par sevi pasniedz citas mācības: labi darbi vienmēr atmaksājas, svarīgi ir nepadoties un neticēt tam, ko saka kāds cits, kā arī pretoties pārākiem spēkiem, kad tas ir nepieciešams.

Šīs ir tikai pāris no mācības no pasakām, ko var saprast gan bērni, gan pieaugušie. Līdz ar to var teikt, ka pasakas noteikti ir noderīgas, kā arī dažādas filmas pēc to motīviem noteikti palīdz tās izprast un atcerēties bērnībā lasītos vai dzirdētos pasaku stāstus. Lielākajai daļai no tiem ir pamācošs raksturs, kas noteikti ir noderīgs tiem, kas zina, kā to izmantot.